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  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    ,也是他经历了复杂的朝廷党争,相互倾轧的艰苦斗争之后,而根基日稳,权利日定,并积累了丰富的执政经验,具有清醒的政治头脑阶段。为了实现抱负,上对得起列祖列宗,下对得起黎民百姓,他在此时开始了许多重大的...

    黄心川

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  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    实际上是古诗词的变型和发展。法师长期读诗、写诗的经历,培养了他对古诗词深厚的审美爱好,在其内心形成了根深蒂固的诗人情结。   法师出家以后,虽然认为“耽玩艺事,佛所深戒”,决心摒弃除书法之外的一切艺术...

    徐正纶

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  • 禅的少林寺 武的少林

    的构件多为1988年那次重修时所添加。刘凡说,庵中有七通明清碑刻,记录着历次重建的经历,是二祖庵历史的物证。更久远的物证是庵内的四眼古井,还有庵后坡上那竖立千余年摇摇欲坠的唐朝古塔。   我被...

    不详

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  • 峭壁上的文化瑰宝

    》,流露出一种“人生飘忽,死生不定,只好达观自处随遇而安”的心情。前后仅隔10年,王守仁经历了人生大波折,对人生和仕途的态度发生了较大的变化,也从此使他的世界观逐步走向了成熟和完整。刘瑾被诛后王守仁...

    不详

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  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    阿尔寨石窟在经历了1200多年的风风雨雨之后,于1632年连同庙宇被焚于战火而告终结。   三、阿尔寨石窟千幅壁画风貌   阿尔寨石窟千幅壁画描绘的题材内容丰富多彩,形式变化丰富,延续史期较长,...

    格桑益希

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  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    四韦陀、五明诸论,外道经书,阴阳星算,莫不究晓。妙达吉凶,言若符契”。[7]   其后,鸠摩罗什又转学大乘佛学,关于转学大乘的经历,史传中有生动的描述:   “后从佛陀耶舍学《十诵律》,又从...

    陈楠

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  • 长安佛教简略概述

    》一卷、《大云密藏菩萨请雨经》一卷、《四百三昧名经》一卷。故而本经历来有伪造、重译二说。主张伪造者,其经中谈到了女人做国王的事,武则天把其与自己联系起来,在敦煌残卷《大云经疏》(《大云经神皇授记义疏》...

    弘学法师

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  • 禅月大师贯休西入长安考论

    这段时间,可以与贯休在长安期间所经历人事相印证。   前述《经栖白旧院》诗,作于栖白卒后不久。僧栖白既为朝廷内供奉,历事宣、懿、僖三朝,卒时“故人卿相泣,承制渥恩深”必为京师光复、僖宗返京即光启元年三月...

    胡大浚

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  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    ,无力重修,理应知道。是重修法门寺的最佳人选。然而天复元年以前,李茂贞没有动手做任何实事。   原因在他的经历中。   李茂贞(856-924)本姓宋,名文通,深州博野(今河北蠡县)人。唐僖宗乾符...

    李斌城

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  • 僧肇与玄学化的中国佛学

    参圣旨,愿敕存记,如其有差,伏承旨授。”兴答旨殷勤,备加赞述。即敕令缮写,班诸子侄,其为时所重如此。   晋义熙十年卒于长安,春秋三十有一矣。   慧皎在论中言简意赅,勾画出僧肇的经历...

    麻天祥

    五明研究

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